N007. THALAQ LEWAT TELEPON & THALAQ KARENA EMOSI

PERTANYAAN :

Assalamualaikum ustadz..

A. Bagaimana hukumnya thalak melewati wa atau sms.

B. apakah termasuk thalak jika suami mengatakan kata2 cerai dalam keadaan emosi.

JAWABAN :

Waalaikumussalam warohmatullahi wabarokatuh..

A. Bila ada niat talak dari seorang suami yang mengirim SMS atau email tersebut maka jatuh talak, bila tidak ada niat talak tidak jatuh. Kalau melaui telepon sah, karena syarat talaq jatuh tak harus di depan istri, yang penting bisa didengar oleh diri sendiri.

– Asna alMathoolib III/277 :

فَصْلٌ كَتْبُ الطَّلَاقِ وَلَوْ صَرِيحًا كِنَايَةٌ وَلَوْ من الْأَخْرَسِ فَإِنْ نَوَى بِهِ الطَّلَاقَ وَقَعَ وَإِلَّا فَلَا

(PASAL) Menulis talak walau berupa kalimat talak yang SHORIH (jelas, seperti kata talak, cerai dan pisah) hukumnya menjadi KINAYAH berarti bila ada niat dari suami maka jatuh talak, bila tidak ada niat tidak jatuh.

– Asybah aw annadhooir I/489 :

و لو كتب : الطلاق فهو كناية فلو كتب كناية من كناياته فكما لو كتب الصريح فهذا كناية عن الكناية

– Roudhotut Tholibin :

فرع حرك لسانه بكلمة الطلاق ولم يرفع صوته قدرا يسمع نفسه قال المتولي حكى الزجاجي أن المزني نقل فيه قولين أحدهما تطلق لأنه أقوى من الكتب مع النية والثاني لا لأنه ليس بكلام ولهذا يشترط في قراءة الصلاة أن يسمع نفسه قلت الأظهر الثاني لأنه في حكم النية المجردة بخلاف الكتب فإن المعتمد في وقوع الطلاق به حصول الافهام ولم يحصل هنا والله أعلم( روضة الطالبين ج 7 ص 42)

Keterangan, dari kitab:

1. Fat-hul Mu’in (I’anatut Thalibin juz IV halaman 16, maktabah syamilah)

فَرْعٌ لَوْ كَتَبَ صَرِيْحَ طَلَاقٍ أَوْ كِنَايَتَهُ وَلَمْ يَنْوِ إِيْقَاعَ الطَّلَاقِ فَلَغْوٌ مَا لَمْ يَتَلَفَّظْ حَالَ الْكِتَابَةِ أَوْ بَعْدَهَا بِصَرِيْحَ مَا كَتَبَهُ نَعَمْ يُقْبَلُ قَوْلُهُ أَرَدْتُ قِرَاءَةَ الْمَكْتُوْبِ لَا الطَّلَاقَ

2.Hasyiyah Al-Jamal ‘Alaa Syarhil Manhaj juz 18 halaman 138-142, maktabah syamilah, 4/332-333, cet. Daar Ihya at Turats al ‘Arabi, Beirut:

( فَرْعٌ ) كَتَبَ أَنْتِ أَوْ زَوْجَتِيْ طَالِقٌ وَنَوَى الطَّلَاقَ طَلُقَتْ ، وَإِنْ لَمْ يَصِلْ كِتَابُهُ إلَيْهَا ؛ لِأَنَّ الْكِتَابَةَ طَرِيْقٌ فِيْ إِفْهَامِ الْمُرَادِ كَالْعِبَارَةِ وَقَدْ قُرِنَتْ بِالنِّيَّةِ ، فَإِنْ لَمْ يَنْوِ لَمْ تَطْلُقْ ؛ لِأَنَّ الْكِتَابَةَ تَحْتَمِلُ النَّسْخَ وَالْحِكَايَةَ وَتَجْرِبَةَ الْقَلَمِ وَالْمِدَادِ وَغَيْرِهَا

3. al-Muhadzdzab juz II halaman 83, maktabah syamilah:

فَصْلٌ إِذَا كَتَبَ طَلَاقَ امْرَأَتِهِ بِلَفْظٍ صَرِيْحٍ وَلَمْ يَنْوِ لَمْ يَقَعْ اَلطَّلَاقُ لِأَنَّ الْكِتَابَةَ تَحْتَمِلُ إِيْـقَاعَ الطَّلَاقِ وَتَحْتَمِلُ امْتِحَانَ الْخَطِّ فَلَمْ يَقَعْ اَلطَّلَاقُ بِمُجَرَّدِهَا وَإِنْ نَوَى بِهَا الطَّلَاقَ فَفِيْهِ قَوْلَانِ قَالَ فِي الْإِمْلَاءِ لَا يَقَعُ بِهِ الطَّلَاقُ لِأَنَّهُ فِعْلٌ مِمَّنْ يَقْدِرُ عَلَى الْقَوْلِ فَلَمْ يَقَعْ بِهِ الطَّلَاقُ كِالْإشَارَةِ وَقَالَ فِي الْأُمِّ هُوَ طَلَاقٌ وَهُوَ الصَّحِيْحُ لِأَنَّهَا حُرُوْفٌ يُفْهَمُ مِنْهَا الطَّلَاقُ فَجَازَ أَنْ يَقَعَ بِهَا الطَّلَاقُ كَالنُّطْقِ

B. Jika kata cerai diucapkan dalam keadaan emosi dgn ucapan (akuceraikan kau) apa talak sudah jatuh?

jawab; sudah jatuh

ref:

ﻭﺍﺗﻔﻘﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﻭﻗﻮﻉ ﻃﻼﻕ ﺍﻟﻐﻀﺒﺎﻥ ﻭﺇﻥ ﺍﺩﻋﻰ ﺯﻭﺍﻝﺷﻌﻮﺭﻩ ﺑﺎﻟﻐﻀﺐ ) ﻻ ( ﻃﻼﻕ ) ﻣﻜﺮﻩ ( ﺑﻐﻴﺮ ﺣﻖﻗﻮﻟﻪ ﻭﺍﺗﻔﻘﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﻭﻗﻮﻉ ﻃﻼﻕ ﺍﻟﻐﻀﺒﺎﻥ ( ﻓﻲ ﺗﺮﻏﻴﺐﺍﻟﻤﺸﺘﺎﻕﺳﺌﻞ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺍﻟﺮﻣﻠﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻠﻒ ﺑﺎﻟﻄﻼﻕ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﻐﻀﺐﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﺍﻟﻤﺨﺮﺝ ﻋﻦ ﺍﻻﺷﻌﺎﺭ ﻫﻞ ﻳﻘﻊ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﺃﻡ ﻻﻭﻫﻞ ﻳﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻭﺍﻟﺘﻨﺠﻴﺰ ﺃﻡ ﻻ ﻭﻫﻞ ﻳﺼﺪﻕﺍﻟﺤﺎﻟﻒ ﻓﻲ ﺩﻋﻮﺍﻩ ﺷﺪﺓ ﺍﻟﻐﻀﺐ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻹﺷﻌﺎﺭ ﻓﺄﺟﺎﺏﺑﺄﻧﻪ ﻻ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺑﺎﻟﻐﻀﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﻌﻢ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺯﺍﺋﻞ ﺍﻟﻌﻘﻞﻋﺬﺭ ﺍﻫـ ﺑﺤﺬﻑ ﻭﻗﻮﻟﻪ ﻭﺇﻥ ﺍﺩﻋﻰ ﺯﻭﺍﻝ ﺷﻌﻮﺭﻩ ﺃﻱﺇﺩﺭﺍﻛﻪ ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺑﺎﻟﻐﻀﺐ ﺃﻱ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﻐﻀﺐ ﻭﻫﻮ ﻣﺘﻌﻠﻖﺑﺰﻭﺍﻝ( ﻗﻮﻟﻪ ﻻ ﻃﻼﻕ ﻣﻜﺮﻩ ( ﻣﻌﻄﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﻃﻼﻕ ﻣﺨﺘﺎﺭﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﺸﺮﺡ ﺃﻣﺎ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﺘﻦ ﻓﻤﻜﺮﻩ ﻣﻌﻄﻮﻑ ﻋﻠﻰﻣﻜﻠﻒ ﺃﻱ ﻻ ﻳﻘﻊ ﻃﻼﻕ ﻣﻜﺮﻩ ﺇﺫﺍ ﻭﺟﺪﺕ ﺷﺮﻭﻃﻪﺍﻵﺗﻴﺔ ﺧﻼﻓﺎ ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺃﺑﻲ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻭﺫﻟﻚﻟﺨﺒﺮ ﺭﻓﻊ ﻋﻦ ﺃﻣﺘﻲ ﺍﻟﺨﻄﺄ ﻭﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ ﻭﻣﺎ ﺍﺳﺘﻜﺮﻫﻮﺍﻋﻠﻴﻪ ﻭﺧﺒﺮ ﻻ ﻃﻼﻕ ﻓﻲ ﺇﻏﻼﻕ ﺑﻜﺴﺮ ﺍﻟﻬﻤﺰﺓ ﺃﻱ ﺇﻛﺮﺍﻩ

Wallahu a’lamu bisshowab..

Tinggalkan Balasan

Isikan data di bawah atau klik salah satu ikon untuk log in:

Logo WordPress.com

You are commenting using your WordPress.com account. Logout /  Ubah )

Foto Google

You are commenting using your Google account. Logout /  Ubah )

Gambar Twitter

You are commenting using your Twitter account. Logout /  Ubah )

Foto Facebook

You are commenting using your Facebook account. Logout /  Ubah )

Connecting to %s