N013. NGAKU TIDAK PUNYA ISTRI, APAKAH TERMASUK TALAQ

PERTANYAAN :

Assalamualaikum wr wb..

Saya mau tanya di jaman sekarang ini kebanyakan seorang laki2 yang memiliki istri ngakunya tidak punya istri ketika ngobrol di medsos.
Pertanyaannya apakah itu termasuk talaq mohon penjelesannya?

JAWABAN :

Waalaikumussalam warohmatullahi wabarokatuh..

Jika seorang bertanya pada laki-laki, apakah kamu punya istri ? lalu dia menjawab tidak / belum maka jika dia tidak punya niat thalak maka istrinya tidak terthalak karena ini tidak termasuk shorih, dan jika berniat thalak maka jatuhlah thalak karena hal ini masuk pada thalak. Ulama’ berbeda pendapat, ada yang bilang itu thalaq kinayah seperti ibaroh dan keterangan di bawah. Ada juga yang berpendapat bahwa hal tersebut tidak terjadi apa-apa dan tidak berpengaruh sama sekali dan hal ini tidak dinamakan thalaq kinayah maupun shorih walaupun dengan adanya niat karena hal ini adalah murni kebohongan.

– Almuhadzdzab :

ﺍﻟﻤﻬﺬﺏ ﻓﻲ ﻓﻘﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻟﻠﺸﻴﺮﺍﺯﻱ • ﻟﻠﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺸﺎﻣﻠﺔ ﻭﺇﻥ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺭﺟﻞ ﺃﻟﻚ ﺯﻭﺟﺔ ﻓﻘﺎﻝ ﻻ ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﻨﻮﺑﻪ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﻟﻢ ﺗﻄﻠﻖ ﻷﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﺼﺮﻳﺢ ﻭﺇﻥ ﻧﻮﻯ ﺑﻪ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﻭﻗﻊ ﻷﻧﻪ ﻳﺤﺘﻤﻞ ﺍﻟﻄﻼﻕ.

– Almajmu’ :

وان قال له رجل: ألك زوجة ؟ فقال لا، فإن لم ينو به الطلاق لم تطلق، لانه ليس بصريح، وان نوى به الطلاق وقع لانه يحتمل الطلاق. المجموع . ج: 17. ص: 102

– Attanbih, Mughnil Muhtaj, Khobaya Zawaya :

التنبيه – (ج 1 / ص 175) وإن قال ألك زوجة فقال لا لم يكن شيئا

مغني المحتاج – (ج 3 / ص 329)

ولو قيل له ألك زوجة فقال لا لم تطلق وإن نوى لأنه كذب محض وهذا ما نقله في أصل الروضة عن نص الإملاء وقطع به كثير من الأصحاب

ثم ذكر تفقها ما حاصله أنه كناية على الأصح وبه صرح المصنف في تصحيحه وأن لها تحليفه أنه لم يرد طلاقها وعليه جرى الأصفوني والحجازي في اختصارهما كلام الروضة والأول أوجه كما جرى عليه ابن المقري في روضه

خبايا الزوايا ـ للزركشى – (ج 1 / ص 70)

ذكر في باب التدبير أنه لو أنكر الزوجية فليس بطلاق على الأصح وذكر في باب الدعاوي أن المرأة لو ادعت النكاح فأنكر ففي جعل انكاره طلاقا وجهان أصحهما في النهاية واختاره القفال المنع وقال في هذا الباب لو قيل ألك زوجة فقال لا فعن نصه في الاملاء وبه قال كثير أنه لا يقع وإن نوى لأنه كذب محض ولايأمن الفرق بين أن يكون القائل مستخبرا أو ملتمسا إنشاء الطلاق

Wallahu a’lamu bisshowab..

Tinggalkan Balasan

Isikan data di bawah atau klik salah satu ikon untuk log in:

Logo WordPress.com

You are commenting using your WordPress.com account. Logout /  Ubah )

Foto Google

You are commenting using your Google account. Logout /  Ubah )

Gambar Twitter

You are commenting using your Twitter account. Logout /  Ubah )

Foto Facebook

You are commenting using your Facebook account. Logout /  Ubah )

Connecting to %s