J007. SIKSA KUBUR BAGI ORANG MATI TENGGELAM

PERTANYAAN :

Assalamualaikum Ustadz..

Apakah orang yang mati tenggelam yang dagingnya sudah habis dimakan ikan akan mendapatkan siksa kubur?

JAWABAN :

Waalaikumussalam warohmatullahi wabarokatuh..

Orang yang mati itu ada di alam barzah, disebut qubur itu gholib / lumrahnya orang mati itu di qubur.

الباجوري ١/٢٥٣

فالسؤال عام لكل أحد، وإن لم يقبر كالغريق والحريق، وإن سحق وذرّي في الهواء أو أكلته السباع فالتقييد بالقبر جرى على على الغالب.

semua mayit yg di kehendaki di siksa ato di beri nikmat maka semua itu akan tertimpa pada mayit sekalipun mayit tsb tdk di kubur, spt di makan binatang buas, ikan laut ato sesamanya.

و عذاب القبر للروح والبدن ولا يمنع من ذالك كون الميت قد تفرقت أجزاؤه أو أكلته السباع أو حيتان البحر أو نحو ذالك، فإن ذلك أمر ممكن عقلا وقد ورد به الشرع فوجب إعتقاده وقبوله—-(تنبيه) إنما أضيف العذاب والنعيم إلى القبر لأنه الغالب وإلا فكل ميت أراد الله تعالى عذابه أو نعيمه ناله ما أراده له قبر أو لم يقبر أو يقال قبر كل ميت بحسبه.

تنوير القلوب ص : ٥٩ – ٦٠

yg di siksa kedua2 nya.. yaitu jasad dan ruhnya…..“jawahirul kalamiyah”, sebagai berikut:

س: كيف اعتقادك بسئال القبرثم نعيمه او عذابه؟ ج: يعتقادان الميت اذاوضع في قبره تعاد روحه الى جسده بقدر ما يفهم الخطاب، ويرد الجواب…

Yang disiksa dialam barzah RUH hanya saja jasad ikut merasakan siksaan sakitnya.

ان الله سبحانه وتعالى جعل الدور ثلاثة ،دار الدنيا ،ودار البرزخ ،ودار القرار،وجعل لكل دار احكاما تختص بها وركب هذا الانسان من بدن ونفس ،وجعل احكام دار الدنيا على الابدان ،والارواح تبعا لها ولهذا جعل الاحكام الشرعية مرتبة على ما يظهر من حركات اللسان والجوارح وان اضمرت النفوس خلافه.وجعل احكام البرزخ على الارواح والابدان تبعا لها فكما تبعث الارواح الابدان في الاحكام الدنيا فتألمت بالمها والتذت براحتها وكانت هي التي باشرت اسباب النعيم والعذاب تبعت الابدان الارواح في نعيمها وعذابها ،والارواح حينئذ هي التي تباشر العذاب والنعيم

Sesungguhnya Allah menciptakan tiga macam tempat tinggal, dunia, alam barzakh dan akhirat.Disetiap tempat tersebut Allah menjadikan ketetapan-ketetapan yang berbeda disesuaikan dengan bentuk penciptaan manusia yang terdiri dari jasad dan ruh.Alam dunia : Ketetapan-ketetapan Allah pada manusia saat di alam dunia berlaku pada jasad dan ruh mengikutinya oleh karenanya hukum syariat dunia diperlakukan atas segala yang dzahir baik berupa gerakan-gerakan bibir ataupun anggauta tubuh lainnya meskipun bathinnya tidak selaras.Alam barzah : Ketetapan-ketetapan Allah pada manusia saat di alam barzah berlaku pada ruh dan jasad mengikutinya, sebagaimana ruh yang ikut merasakan saat jasad berduka atau bahagia dialam dunia, jasadpun ikut merasakan saat ruh mendapatkan aneka kenikmatan dan siksaan dialam barzah, dengan demikian ruhlah yang merasakan siksaan dan kenikmatan dialam barzah (dan jasad ikut merasakannya). [Ar-Ruuh Hal. 79].

والمعذب البدن والروح جميعا بالتفاق اهل الحق

Yang tersiksa dialam barzah adalah badan dan ruh dengan kesepakatan ahli kebenaran. [ Tuhfah al-Muriid hal. 169 ].

Munkar & Nakir sifatnya umum, bagi siapapun yang mninggal. Meskipun tidak dalam keadaan terkubur secara layak. Kecuali para anbiya, para syuhada, dan anak kecil.

– BugyatulMusytarsidin hal 121 :

فائده : سؤل الملکین عام لکل احد و ان لم یقبر کالحریق و الغریق و ان سحق و ذری فی الهوی او اکلته السباع الا الانبیاء و شهداء المعرکه و الاطفال

– Kitab Fatawal hadistiah imam ibnu hajar hal 5-7 :

الفتاوى الحديثية لابن حجر الهيتمي (ص: 5)

وسُئل رضي الله عنه : هل خلود المؤمنين في الجنة على هذا التركيب أعني من العظم واللحم وغيرهما وخلود الكافرين في النار على صورهم في الدنيا أو لا ؟ وهل يجب الغُسل في الجنة كما يجب في الدنيا بوطء الزوجات ؟ وهل الملائكة يتمتعون في الجنة وبم يتمتعون

؟ وهل مُنْكر ونكير يسألان كلَّ ميت صغيراً وكبيراً ومسلماً وكافراً ومقبُوراً وغير مقبور ؟

وهل يسألان كل أحد بلسانه ما كانت عربية أو غيرها ؟ وهل منكر بفتح الكاف أو كسرها ؟ وهل هما اللذان يسألان المؤمن أو غيرهما ؟

وسؤال الملكين يعم كل ميت ولو جنيناً وغير مقبور كحريق وغريق وأكيل سبع كما جزم به جماعة من الأئمة ، وقول بعضهم يسألان المقبور إنما أراد به التبرُّك بلفظ الخبر ،

Poin jawaban :

1. Malaikat munkar dan nakir akan tetap memberikan pertanyaan pada setiap orang yang meninggal baik masih kecil atau desawa, baik muslim atau non muslim, baik yang dikubur atau tidak.

2. Bahwa pertanyaan malaikat munkar dan nakir itu meliputi pada semua orang yang meninggal maskipun, tidak dikuburkan seperti orang yang mati tenggelam, juga seperti orang yang dimakan hewan buas.

Wallahu a’lamu bisshowab..

One thought on “J007. SIKSA KUBUR BAGI ORANG MATI TENGGELAM”

Tinggalkan Balasan

Isikan data di bawah atau klik salah satu ikon untuk log in:

Logo WordPress.com

You are commenting using your WordPress.com account. Logout /  Ubah )

Foto Google

You are commenting using your Google account. Logout /  Ubah )

Gambar Twitter

You are commenting using your Twitter account. Logout /  Ubah )

Foto Facebook

You are commenting using your Facebook account. Logout /  Ubah )

Connecting to %s