N019. SIGHAT IJAB QABUL HANYA LAFADZ “QOBILTU”

PERTANYAAN :

Assalamualaikum ustadz..

Bagaimana seandainya dalam ijab qobul hanya menjawab Qobiltu/saya menerima, tanpa di tambah kalimat lain, sah apa tidak?

JAWABAN :

Waalaikumussalam warohmatullahi wabarokatuh..

Menurut QAUL AZHAR tidak sah
Namun ada yang mengatakan sah.
Dalam kitab Raudhah, Imam Nawawi menjelaskan:

فرع
إذا قال : زوجتكها ، فليقل : قبلت نكاحها أو تزويجها ، أو قبلت هذا النكاح ، فإن اقتصر على قبلت ، لم ينعقد على الأظهر . وقيل : قطعا .
وقيل : ينعقد قطعا

Sumber:
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=95&ID=1361

Wallaahu A’lam

Imam Haramain dalam kitab Nihayah halaman 196 menerangkan:

فإن قال: “قبلت” واقتصر على ذلك، فقد اختلف أصحابنا في المسألة: فمنهم من قال: لا ينعقد النكاح؛ فإن المجيب لم يذكر لفظ النكاح في قبوله، ولم يضف القبول إلى المرأة أيضاًً، والنكاح يتطرق إليه الاعتناء باللفظ، كما سبق تقريره.
ومنهم من قال: يصح؛ فإن الجواب يترتب على الخطاب، حتى كأن الخطاب في حكم المعاد في الجواب.

Sementara Imam Syirbini dalam kitab Mughni menjelaskan bahwa ‘ALAL MADZHAB tidak sah.
Dan dalam satu QAUL sah

ولو قال ‘ الولي ‘ زوجتك ‘ الخ ‘ فقال ‘ الزوج ‘ قبلت ‘ واقتصر عليه ‘ لم ينعقد ‘ هذا النكاح ‘ على المذهب ‘ لأنه لم يوجد منه التصريح

بواحد من لفظي النكاح والتزويج ونيته لا تفيد.
وفي قول ينعقد بذلك لأنه ينصرف إلى ما أوجبه الولي فإنه كالمعاد لفظا كما هو الأصح في نظيره من البيع وفرق الأول بأن القبول وإن انصرف إلى ما أوجل البائع إلا أنه من قبيل الكنايات والنكاح لا ينعقد بها بخلاف البيع.
وقيل بالمنع قطعا وقيل بالصحة قطعا.

sumber:
http://www.kl28.com/knol2/?p=view&post=76217&page=27

Wallaahu A’lam

– Fathul mu’in :

( وقبول متصل به ) أي بالإيجاب من الزوج وهو ( كتزوجتها أو نكحتها ) فلا بد من دال عليها من نحو اسم أو ضمير أو إشارة ( أو قبلت أو رضيت ) على الأصح خلافا للسبكي لا فعلت ( نكاحها ) أو تزويجها أو قبلت النكاح أو التزويج على المعتمد

لا قبلت ولاقبلتهامطلقا أي المنكوحة ولا قبلته أي النكاح والأولى في القبول قبلت نكاحها لأنه القبول الحقيقي
(3/275

Kobul yg sambung dg ijab dr suami seprti ” zawwajtuha ato nakahtuha ” mk hrs ada suatu yg menunnjukkan cln istri sprt nama, dlomir ato isyaroh, berbeda dg imam assubqi, bkn lafadz fa’aaltu nikahaha, ato tazwijaha, nnikah, attazwij menurut yg mu’tamad, tidak sah qobiltu doang ( قبلت )
Jg gk sah qobiltuha ( قبلتها )scr mutlaq، jg qobiltuhu ( ولا قبلته أي النكاح ) yg paling siiip dlm qobul yaitu qobiltu nikahaha ( نكاحها ) krn inui qobul yg sebenarnya.

اعانة الطالبين
وقوله مطلقا انظر ما في معنى الاطلاق في كلامه ؟ وفي التحفة بعد قوله ولا قبلته زيادة في مسئلة المتوسط . فيكون المراد بالاطلاق في عبارة التحفة انه لا فرق بين مسئلة المتوسط وغيرها في قبلت وقبلتها
فيعلم منها تفسير الاطلاق في عبارتنا بما ذكر ونصها لاقبلتها مطلقا ولا قبلتها في مسئلة المتوسط علي ما في الروضة لكن ردوه ولايشترط فيها ايضا تخاطب.

Wallahu a’lamu bisshowab..

Tinggalkan Balasan

Isikan data di bawah atau klik salah satu ikon untuk log in:

Logo WordPress.com

You are commenting using your WordPress.com account. Logout /  Ubah )

Foto Google

You are commenting using your Google account. Logout /  Ubah )

Gambar Twitter

You are commenting using your Twitter account. Logout /  Ubah )

Foto Facebook

You are commenting using your Facebook account. Logout /  Ubah )

Connecting to %s