D006. HUKUM SHALAT SAMBIL MEGANG AL-QUR’AN

PERTANYAAN :

Assalamualaikum ustadz..

Mau tayak ustad, bagaimana orang sholat sambil memengang Al-Qur’an sah/batal sholatnya? saya sering tenggok di Masjidil Harom.

JAWABAN :

Waalaikumussalam warohmatullahi wabarokatuh..

Boleh shalat sambil memegang Al-Qur’an karena Dzakwan (budaknya) Siti ‘A isyah pernah menjadi imam bagi Siti ‘A isyah, dan Dzakwan memegang (dan melihat) pada Mushaf, hadits riwayat Malik ini adalah pendapat madhab Syafiiyyah.

Imam Nawawi berkata :

Jika orang yang sholat itu membolak balikkan kertas Al Qur’an nya kadang kadang didalam sholatnya maka tidak batal sholatnya. Jika orang yang sholat itu melihat kepada tulisan selain Al Qur’an dan orang itu mengulang ulang melihat tulisan tersebut, maka shalatnya tidak batal walaupun lama orang itu melihat tulisannya. Tapi melihat tulisan selain tulisan Al Qur’an pada waktu shalat itu hukumnya makruh, menurut nash (keterangan yang jelas) dari imam Syafii dalam kitab imla’

(فقه السنۃ ,جز ١,صحيفۃ ١٩۰)
١٢.القراءۃ من المصحف. فاءن ذكوان مولی عاءشۃ كان يوءمها في رمضان من المصحف,رواه مالك. وهذا مذهب الشافعيۃ.
قال النووي: ولو قلب اوراقه احيانا في صلاته لم تبطل,ولو نظر في مكتوب غير القراءن وردد ما فيه في نفسه لم تبطل صلا ته وان طال لكن يكره نص عليه الشافعي في الاءملاء.

Wallahu a’lam..

Bila seseorang membaca dari mushaf, maka shalatnya tidak batal. Baik dia hafal atau tidak hafal. Bahkan wajib membaca dari mushaf bila tidak hafal surat Al-Fatihah. Meski sesekali membolak-balik halaman, tidak membatalkan. Jika melihat dalam sesuatu yang tertulis selain alqur’an dan mengulang ulanginya dalam hatinya maka tidak batal sholatnya walaupun lama tetapi makruh, ini adalah nas imam syafi’i dlm kitab al imla’. Imam rofi’i menceritakan satu pendapat bahwa berbicara dlm hati jika lama maka membatalkan sholat, ini adalah pendapat syadz yang masyhur adalah syah sholatya.

Imam ghozzali menukil dari nasnya kitab al imla’ ttg membaca al qur’an dalam mushaf tidak membatalkan sholat adalah menurut madzhab kami (syafi’i ) madzhab maliki, abu yusuf, muhammad dan ahmad, sedangkan menururt imam abu hanifah berkata bahwa membaca qur’an dgn mushaf dalam sholat bisa membatalkan sholat. Wallohu a’lam.

– kitab majmu’ imam nawawi :

( فرع )لو قرأ القرآن من المصحف لم تبطل صلاته سواء كان يحفظه أم لا بل يجب عليه ذلك إذا لم يحفظ الفاتحة كما سبق ، ولو قلب أوراقه أحيانا في صلاته لم تبطل ، ولو نظر في مكتوب غير القرآن وردد ما فيه في نفسه لم تبطل صلاته وإن طال ، لكن يكره ، نص عليه الشافعي في الإملاء وأطبق عليه الأصحاب .

وحكى الرافعي وجها أن حديث النفس إذا طال أبطل الصلاة وهو شاذ ، والمشهور الجزم بصحتها .

ونقله الشيخ أبو حامد عن نصه في الإملاء وهذا الذي ذكرناه من أن القراءة في المصحف لا تبطل الصلاة مذهبنا ومذهب مالك وأبي يوسف ومحمد وأحمد ، وقال أبو حنيفة : تبطل .

Tambahan ta’bir yang mengatakan batalnya sholat sebab membaca qur’an dgn melihat mushaf

– kitab al muhalla ibnu hazam :

مسألة : ولا تجوز القراءة في مصحف ولا في غيره لمصل ، إماما كان أو غيره ، فإن تعمد ذلك بطلت صلاته . وكذلك عد الآي ; لأن تأمل الكتاب عمل لم يأت نص بإباحته في الصلاة . وقد روينا هذا عن جماعة من السلف : منهم سعيد بن المسيب ، والحسن البصري والشعبي ، وأبو عبد الرحمن السلمي . وقد قال بإبطال صلاة من أم بالناس في المصحف أبو حنيفة والشافعي وقد أباح ذلك قوم منهم ، والمرجوع عند التنازع إليه هو القرآن والسنة . وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { إن في الصلاة لشغلا } فصح أنها شاغلة عن كل عمل لم يأت فيه نص بإباحته – وبالله تعالى التوفيق

Masalah dan tidak boleh membaca al quran dalam mushaf dn tidak boleh pula dalam selainnya bagi orang yang sholat baik imam maupun selain imam, jk sengaja melakukan hal itu maka batal sholatnya, begitu juga menyebabkan batal yaitu menghitung hitung ayat karena mengangan angan kitab termasuk amalan yang tidak ada nas kebolehannya dlm sholat.

Kami juga telah meriwayatkan pendapat ini dari segolongan ulama’ salaf diataraya said bin musayyab, hasan al bisri, as sya’bi, dan abu abdirrohman as sulami.dan telah benar-benar berkata abu hanifah dan as syaf’i ttg batalnya sholat dari orang yang mengimami dengan mebaca mushaf , dan sebagian kaum dari hanafi dan syafi’i membolehkannya.yang menjadi rujukan ketika terjadi perselisihan adalah al qur’an dan sunnah, Rasululoh sholallohu alaihi wasallam brsabda ,” sesungguhnya dalam sholat terdapat kesibukan “, maka telah shohih bahwa mmbaca dgn mushaf ini termasuk kesibukan dari setiap amalan yang tidak ada nash datang yang membolehkannya.

Wabillahi ta’ala at taufiq..

KESIMPULAN :

Afdholnya adalah dengan hafalan, hal ini untuk menjaga khilafnya imam hanafi dan imam ibnu hazm.

Wallohu a’lam bis showab..

Tinggalkan Balasan

Isikan data di bawah atau klik salah satu ikon untuk log in:

Logo WordPress.com

You are commenting using your WordPress.com account. Logout /  Ubah )

Foto Google

You are commenting using your Google account. Logout /  Ubah )

Gambar Twitter

You are commenting using your Twitter account. Logout /  Ubah )

Foto Facebook

You are commenting using your Facebook account. Logout /  Ubah )

Connecting to %s