H019. HUKUM MENJUAL KAMBING AQIQAH YANG SUDAH DITA’YIN (DINIATKAN)

PERTANYAAN :

Assalamualaikum Ustadz..

Deskripsi Masalah :
Ada orang mau àqìqah kpd famili/lembaga/masjid yg ada di madura, sedangkan orang yg mempunyai hajat (yang mau aqiqoh) ada di jawa.

Pertanyaanya :

1. Bolehkan kambing yg ada di jawa di tukar dgn dengan kambing yg ada di madura (dgn cara dijual dulu lalu uangnya ditransfer, lalu dibelikan kambing madura). Sedangkan kambingnya sudah di niatkan?

2. Apakah boleh uang hasil dari penjualan aqiqoh itu di jadikan alat untuk pembangunan masjid dll (yg berbentuk amal jariah)?

3. Apakah hikmah aqiqah?

JAWABAN :

Waalaikumussalam warohmatullahi wabarokatuh..

Jawaban No.1:

Kalau sdh diniatkan/ada takyin tdk boleh dijual lagi.

Referensi :

الياقوت النفيسة ص ٨٢٤

والأضحية كما ذكرنا سنة وتجب بالنذر ويجب التصدق بلحم المنذورة كلها لأنها خرجت بالنذر من ملكه إلى ملك الفقراء

Jika dalam perkataan pemilik hewan, dia bermaksud untuk memberi kabar (ikhbar, insyak), maka hukum hewannya tetap menjadi qurban sunnah, ini berarti hewannya boleh dijual maupun diganti yang lain. Namun jika dalam perkataannya pemilik bermaksud untuk kurban wajib (nadzar, iqror), maka hukum kurbannya juga menjadi wajib, hewan tersebut tidak boleh dijual maupun diganti dengan hewan lain, bila mati maka wajib mengganti.

المجموع شرح المهذب ج ٨ ص ٢٦٩

ـ ( الشرح ) قال أصحابنا : إذا لزم ذمته أضحية بالنذر أو هدي بالنذر أو دم تمتع أو قران ، أو لبس أو غير ذلك مما يوجب شاة في ذمته . فقال : لله علي أن أذبح هذه الشاة عما في ذمتي لزمه ذبحها بعينها لما ذكره المصنف ، ويزول ملكه عنها فلا يجوز له بيعها ولا إبدالها ، هذا هو المذهب ، وبه قطع المصنف والجمهور

Menurut pendapat mayoritas ulama’ dari kalangan Madzhab Hanafi, Syafi’ dan Hanafi Bulu hewan yang telah diniatkan (dita’yin) aqiqoh tidak boleh dijual. Karena adanya hadits: Dari Ibnu Abbas” Bahwa Rasulullah melarang menjual Harga dari aqiqoh bahkan bulunya bahkan susu yang masih ada dikampornya.red.) sehingga ia dimakan (dihidangkan).

Referensi :

موسوعة الفقهية.ص:
– ذهب الجمهور (الحنفية والشافعية والحنابلة) إلى عدم جواز بيع الصوف على ظهر الغنم، لحديث ابن عباس – رضي الله عنهما -: نهي أن تباع ثمرة حتى تطعم ولا صوف على ظهر ولا لبن في ضرع (٣) .

(٣) حديث: ” نهي أن تباع ثمرة حتى تطعم “. أخرجه الدارقطني (٣ / ١٤ – ط دار المحاسن) والبيهقي (٤ / ٣٤٠ – ط دائرة المعارف العثمانية) وقال البيهقي: تفرد برفعه عمر

Jawaban No. 2 :
Karena tidak boleh dijual bagaimana bisa dijadikan uang sedangkan aqiqoh harus disembelih dan dihidangkan. maka kesimpulannya tidak boleh.

Jawaban No.3 :
Adapun hikmah dan manfaatnya aqiqoh adalah:

– Untuk menanpakkan bagi manusia (adanya anak yang lahir)

– Menampakkan adanya nikmat(mensyukuri nikmat)

– Tersebarnya nasab (adanya nasab)

Segaimana ibarah berikut:

موسوعة الفقهية

حكمة مشروعية العقيقة:
٥ – شرعت العقيقة لما فيها من إظهار للبشر والنعمة ونشر النسب.

العقيقة عن الميت:
٦- قال الشافعية: لو مات المولود قبل السابع استحبت العقيقة عنه كما تستحب عن الحي.
وقال الحسن البصري ومالك: لا تستحب العقيقة عنه (١) .

العقيقة عن الأنثى:
٧ – ذهب الجمهور إلى أن الأنثى تشرع العقيقة عنها كما تشرع عن الذكر لحديث أم كرز الخزاعية رضي الله عنها أنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في العقيقة: عن الغلام شاتان مكافئتان، وعن الجارية شاة (٢)

من تطلب منه العقيقة:
٨- ذهب الشافعية إلى أن العقيقة تطلب من الأصل الذي تلزمه نفقة المولود بتقدير فقره، فيؤديها من مال نفسه لا من مال المولود،
(١) المجموع للنووي ٧ /٤٤٨
(٢) حديث أم كرز ” عن الغلام شاتان. . . “. أخرجه الترمذي (٤ / ٩٧) وقال: حديث حسن صحيح.

Wallahu a’lamu bisshowab..

Tinggalkan Balasan

Isikan data di bawah atau klik salah satu ikon untuk log in:

Logo WordPress.com

You are commenting using your WordPress.com account. Logout /  Ubah )

Foto Google+

You are commenting using your Google+ account. Logout /  Ubah )

Gambar Twitter

You are commenting using your Twitter account. Logout /  Ubah )

Foto Facebook

You are commenting using your Facebook account. Logout /  Ubah )

Connecting to %s